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民间美术:徐氏泥彩塑

日期:2015-08-03      点击:46


项目名称:徐氏泥彩塑

项目类别:民间美术

(一)产生年代

  清末民初

(二)分布区域

徐氏泥彩塑产生于四川大英县玉峰镇团结办事处,其作品分布在四川、重庆、湖南、江西、海南、台湾等地。

(三)基本内容

徐氏泥彩塑以泥塑圆雕、浮雕、单尊、群像以宗教故事历史故事为题材,劝善向道。

徐氏泥彩塑按以下步骤进行:

1、构图:根据甲方要求塑何神像、尺寸比例为:头像分文像、武像、行七、坐五、跪四、盘三半、以头尺寸分。以白描为主、算好各部位比例按图施工。

2、扎骨架:以柏木、香樟木为好,正桩、另据造型要求扎大小臂及腿脚。

3、和泥:选干净黄土、粗坯用谷草扎节和即草筋泥,小型用人工和,如大批量可用牛踩。

4、搭粗坯:用草筋泥取粗型、层层加草绳或草辩缠绕。待七成干,即作细泥。

5、做细泥、细泥用干黄泥发细后加细河砂、棉花或细麻筋、捶细、作衣纹头像。

6、修补待干,细泥作好后,必须补裂缝,待干。

7、待细坯布干透后,即可穿金上彩。上彩用矿物色或油漆、油彩、国画色、水粉均可。穿金用土漆灰或胶灰补好、砂光。做立彩花纹。打底漆或贴金或画彩色均可。

8、开相、所有工序做好后最后画眉眼、开嘴唇、取眼神,清理干净完成。

9、相关器具:①黄泥、粘土②白木、谷草③泥敏子④特制颜料

制作:设计制图、扎架、砌粗坯、上细泥、修补、打磨、作花纹、上彩贴金。

10、主要作品:

①1979年修复新都宝光寺500罗汉。

②1981-1989年恢复丰都鬼城二千余尊,得到中外人士的好评。

③1991年至今为绵阳圣水寺塑神像3000余尊。

④1994年为湖南南岳塑神州祖庙、三教九流殿、七十二行祖师堂、百家姓祠堂等。

(四)基本特征

正宗传统人物造型、服饰彩画、贴金、绘画工笔重彩,纯古雅风韵。泥塑用黄泥、粘土、就地取材、先绘画设计、再扎架、砌粗坯,上细泥、白坯完成待干,修补后,刮灰打磨,作立彩花纹,上彩贴金,开相至完成。完成后的泥塑作品上百年不变型,五十年不变色。

(五)基本价值

1、徐氏泥彩塑以传统技法完成整个泥彩塑,每道工艺都经过百年经验的总结,有它的先进性和科学性。

  2、徐氏泥彩塑以家教故事,历史人物为题塑成圆雕、浮雕、单雕、群像等形式,宣扬真、善、美,劝善向道。

  3、在传统的技法和人物造型以及色彩方面有所改进和创新,更符合现代人的审美情趣。

4、创作的作品在各旅游景点及宗教寺庙极受欢迎,有很高的社会效益和经济效益。

(六)名录级别

该项目于2006年8月、2006年9月公布为大英县第一批非物质文化遗产、遂宁市第一批非物质文化遗产名录。2007年3月公布为四川省第一批非物质文化遗产名录,2008年6月7日公布为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录

徐氏泥彩塑作品(现存绵阳圣水寺罗汉堂)

徐氏泥彩塑作品

徐氏泥彩塑作品

徐氏泥彩塑作品

  1. 代表性传承人

徐兴国,男,1953年生人,汉族,国家级非物质文化遗产《徐氏泥彩塑》代表性传承人。

传承谱系:



一代:杨子圆罗体成罗辅友——→二代:徐得亲——→三代:徐兴国——→四代:徐宗成、徐宗林、徐宗伟

徐兴国家住大英县江南路东路,1967年开始随父亲学习雕塑、绘画、书法艺术,其父徐得亲是清末民初川中塑像名师杨子园(三台洋溪人),罗体成(蓬莱镇草西街人)的最后一名入室弟子,时民间有杨塑罗画,盖过天下之称。

徐兴国通过40年的从事泥彩塑技术,总结出了构图、扎骨架、和泥、搭粗坯、做细泥、修补、上彩、开相八个工序。徐氏泥彩塑用传统技法施工,泥塑用黄泥、粘土就地取材,先绘图设计(包括白描,效果图和施工图),再扎架、砌粗坯,上细泥。等白坯完成待干。修补后,刮灰打磨,作立彩花纹,上彩贴金,开相完成。徐氏泥彩塑采用传统人物造型、服饰彩画、贴金、绘画工笔重彩,纯古风韵,其作品流传于四川、重庆、湖南、江西、台湾、海南等地,在旅游景点及宗教寺庙极受欢迎。

其代表作修复四川新都宝光寺500罗汉。复建丰都鬼城神像2000余尊、塑绵阳圣水寺神像3000科尊。为湖南南岳塑神洲祖庙,三教九流殿、七十二行祖师堂、百家姓祠堂2000余尊,培养传流泥彩塑徒弟60余人,为传承这一民间艺术作出积极贡献。

画塑图和施工图

和泥工序,选干黄土泥和谷草扎节和泥

做细泥工序,用黄泥、发丝加细

河沙、棉花和细麻筋。用来衣纹和头像

土坯干透后,用矿物色或油漆、油彩、水彩粉穿金上彩

修补裂缝工序

小型作品


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